我不得不向前奔，我不是一生下来就是富贵命 ----《双城记》

我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。——《双城记》

亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸 ----《双城记》

闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间。地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。 ----《双城记》

内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的 ----《双城记》

爱情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在别的方面没有恒心，那么爱情方面的恒心也就一文不值，毫无意义了。 —— 狄更斯

成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子没有用处。 —— 狄更斯

可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。 —— 狄更斯

成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。 —— 狄更斯

时间就是金钱，而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。 —— 狄更斯

利器完不成的工作，钝器常能派上用场。

重复是学习之母。 —— 狄更斯

顽强的意志可以征服世界上的任何一座高峰。—— 狄更斯

酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。

将人视作手段，而不以人本身为目的，这永远都是错误的。

即使聪明谨慎的人有时亦难察觉别人的虚伪。但对纯真的小孩子，虚伪再怎么巧妙掩饰，他都能察觉而避开。

无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况，这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。

切显象都在时间中，无论是同时存在还是相继，都只有在作为基底（作为内直观的持久形式）的时间中才能被表象。

横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。

对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。

种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。