太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

宠辱若惊，贵大患若身。

色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

道常无为而无不为。

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

多言数穷，不如守中。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。