人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）

去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）

君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）

故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）

凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。

和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）

因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）

利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）

夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi），材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）

事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）

举世有道，计入有计出。（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）

立志难也，不在胜人，在自胜。

手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）

是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）

自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）

自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）

故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

人主之道，静退以为宝。

臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

黄帝有言曰：上下一日百战。