乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。

涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

道在不可见，用在不可知。

圣人之治民，先治者强，先战者胜。

天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

明君无为于上，群臣竦惧乎下。

与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

胜而不骄，败而不怨。——《商君书•战法》

民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。